新教会的教会历史 ¹

[利百加 翻译, 2023年7月]

1. 必须写一本新的教会历史，因为现在正是马太福音24章预言中主的降临时刻。

2. 需要写下来，在尼西亚大公会议之前，持守《使徒信经》的教会已经有的变化，以及在尼西亚会议之后，教会所发生的改变，和在《亚他那修信经》写成之后更大的转变。受到自永恒就存在三个（神）位格这一教条的影响，教会中关于三一神和主的核心教义被破坏了。

3. 我要把主从一开始到现在通过我写下的著作列出一份清单。

4.这些著作在那些相信主和祂新的启示的人面前熠熠生辉；但对于那些否认它们，和那些因各种外部原因不认同它们的人来说，它们就显得模糊不清且无足轻重。以下经历证实了它们的确如此：

(1) 在灵界里，来自荷兰的书籍审查员被召集起来，其中一位在阅读这些著作后说，除了圣经以外，它们比其它所有书都更好；另一位则表示他在其中看到的只是虚无、新奇和幻想的东西，因此应该将其视为毫无价值而予以拒绝。

(2) 在英国的情形也类似，因为教会的神职人员拒绝接纳它们，它们被送去了大学。

(3) 至于那些在哥德堡（Gottenberg）的人，像贝尔（Beyer）、罗森（Rosen）和其他人；有些人把它们视为上帝的杰作，而有些人认为它们是骗人的，还有些人根本什么也看不出来。

(4) 在瑞典，它们被菲利尼乌斯（Filenius）以一种方式看待，而其他所有人则以完全不同的方式看待，或许我应该把这些人的名字写出来。

(5) 当我把已经印刷出来的著作读给自己听时，只要有某个狡猾、险恶的人在场，它们就显得苍白无力，但如果换成其他人在场，情况就不同了。

(6) 类似的事情发生在瑞典一个正在撰写一部文学史的人身上。

(7) 除此之外还有其它例子。

5. 关于在符腾堡 （Wurtemburg ）的奥廷格 （Oetinger），来自他的信件。

6. 关于哥廷根 （Gottingen）。

7. 当《新教会教义简述》出版时，天使天堂从东到西，从南到北都开满了最美丽的紫色花朵。这发生在我面前，也发生在丹麦国王和其他人面前。另一次显得像火焰一般，非常美丽。

8. 在灵界中，所有这些书上都印有“主的降临”字样。我也按照指示在荷兰的两份副本上写上同样的字样。 ²

脚注:

6895. “说, 我实在眷顾了你们” 表祂降临到那些属于属灵教会的人那里. 这从 “眷顾” 的含义清楚可知, “眷顾” (visiting, 经上或译为降罚, 追讨, 刑罚等) 是指先于教会末期的主的降临, 在圣言中, 这个时间被称为 “最后的审判”. 关于 “眷顾” 表示审判的这层含义, 可参看前文 (2242, 6588节). 该审判被称为主的降临, 这一点从马太福音中的这些话明显看出来:

门徒对耶稣说, 请告诉我们, 什么时候有这些事? 你降临和时代的完结, 有什么预兆呢? (马太福音 24:3)

然后, 主将教会的末期告诉门徒, 这从前面的解释可以看出来 (3353-3356, 3486-3489, 3897-3901, 4056-4060, 4229-4231, 4422-4424节). 当这一切发生时, 祂说:

那时, 人子的兆头要显在天上, 地上的众支派都要哀哭. 他们要看见人子, 有能力, 有大荣耀, 驾着天上的云降临. (马太福音 24:30)

“主的降临” 不是指祂同天使驾着云出现, 而是指人们通过爱和信从心里承认, 接受祂 (参看3353, 3900节; 还有, 祂从圣言的里面出现, 圣言的至内或至高意义唯独论述主 (4060节). 这种降临才是当一个旧教会被废除, 一个新教会被主建立时主的降临所指的. 由于教会的一个新阶段现即将在雅各的后代中间建立, 故经上说 “我实在眷顾了你们”, 就像约瑟临死时所说的那些话:

约瑟对他弟兄们说, 我要死了; 但神必定眷顾你们, 领你们从这地上去, 到祂起誓所应许给亚伯拉罕, 以撒, 雅各之地. (创世记 50:24)

就字义而言, “必定眷顾你们” 在此表示从在埃及为奴役的状态中被解救出来, 引入迦南地; 然而, 这不是圣言的属灵内容, 而是属世内容. 圣言的属灵内容论述主, 祂的国度和教会, 以及爱和信. 因此, “实在眷顾” 在灵义上表示从虚假中被解救出来, 从而引入属于教会和主国度的事物, 也就是说, 主在爱与信中降临到那些将属于新教会的人中间.