史威登堡　著, (1763年)

一滴水 译, 2022.6

目录

一、圣经或圣言是神性真理本身 1

二、圣言包含一个灵义，迄今不为人知 4

三、圣言的字义是它的属灵和属天意义的基础、容器和支撑 27

四、圣言字义中的神性真理存在于它的完全、神圣和能力之中 37

五、教会的教义必须取自圣言的字义并被字义证实 50

六、圣言的字义使得与主的结合并与天使的联系成为可能 62

七、圣言存在于所有天堂中，是天使智慧的源头 70

八、教会来自圣言，其品质取决于它对圣言的理解的品质 76

九、圣言的每一个细节里面 80

十、异端邪说有可能取自圣言的字义，但确认它们是真的，是会受到诅咒的 91

十一、主降世是为了应验圣言的一切，从而成为最外层上的神性真理或圣言 98

十二、在现存于世的圣言之前，还有一部遗失的圣言 101

十三、教会之外没有圣言的人通过它获得光明 104

十四、没有圣言，没有人知道神，天堂和地狱，以及死后的生命，更不用说主了 114

70. 七、圣言存在于所有天堂中，是天使智慧的源头

迄今为止，人们还不知道圣言存在于天堂中，并且也不可能知道这一点，除非教会知道天使和灵人就是人，跟世人一样，甚至在各个方面都和世人一样，唯一区别在于：他们本身是属灵的，他们所拥有的一切都有一个属灵的源头；而世人是属世的，他们所拥有的一切都有一个属世源头。只要这个事实被隐藏，就没有办法知道圣言也存在于天堂中，被那里的天使阅读，也被天堂之下的灵人阅读。为防止这一事实被永久隐藏，我蒙恩与天使和灵人来往，与他们交谈，看到他们周围的环境是什么样，然后报告了我耳闻目睹的许多事。这一切都记录在了1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》一书。在这本书里，你会看到，天使和灵人都是人，他们富有世人所拥有的一切。天使和灵人都是人(参看73–77, 453–456节)；他们拥有世人所拥有的那类事物(170–190节)；他们还拥有对神的敬拜，并在敬拜的地方讲道(221–227节)；他们有著作和书籍(258–264节)；他们有圣言(259节)。

258. 二十九、天堂里的文字

天使有语言，而且他们的语言由词语组成，所以他们也有文字。就像通过语言那样，他们也通过文字表达心意。有时，有纸张送给我，上面有文字，极像世上的手稿，也像世上的印刷体。我能以同样的方式阅读它们，但除了一、二点概念外，不被允许从中获得更多，原因就是通过从天堂来的文字教导世人并不符合神性秩序，而必须唯独通过圣经来教导。因为圣经是天堂与尘世、因而是主与人之间交流和结合的唯一方式。先知也见过在天堂书写的纸张，以西结书中说道：

我观看，见有一只手由一个灵人向我伸出来，手中有一书卷。他将书卷在我面前展开，前面后面都写着字。（耶利米书2:9-10）

在启示录中：

我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。（启示录5:1）

259、在天堂里有文字是主为了圣经的缘故而提供的。圣经本质上就是神性真理，无论是天使还是世人，都从中获得所有属天的智慧。圣言 ¹ 是主口授的，主所说的话依次穿越众天堂，并终止于世人。由此圣言既适合天使的智慧，也适合世人的聪明。因此，天使也有一部圣经并阅读它，就像世人读经一样，也从中提取他们的教义，根据圣经来讲道（第221）。同为圣经，但圣经的属世意义，也就是对我们而言的字义，在天堂并不存在。在天堂里只有属灵意义，也就是圣经的内义。至于这内义是什么，可参看《白马》（启示录中提到的白马）这本小册子。 ²

Footnotes: