属天的奥秘

创世记 1, 6

创世记 2, 67

创世记 3, 190

创世记 4, 324

创世记 5, 460

创世记 6:1-8, 554

创世记 7, 701

创世记 8, 832

创世记 9, 971

创世记 10, 1130

创世记 11, 1279

创世记 12, 1401

创世记 13, 1535

创世记 14, 1651

创世记 15, 1778

创世纪 16 序言, 1886

创世记 17, 1985

创世记 18, 2136

创世记 19, 2312

创世记 20, 2496

创世记 21, 2610

创世记 22, 2764

创世记 23, 2901

创世记 24, 3012

创世记 25, 3230

创世记 32, 4232

创世记 33, 4336

创世记 34, 4425

创世记 35, 4536

创世记 36, 4639

创世记 37, 4665

创世记 38, 4811

创世记 39, 4960

创世记 40, 5072

创世记 41, 5191

创世记 42, 5397

创世记 43, 5574

创世记44, 5728

创世记45, 5867

创世记46, 5994

创世记47, 6059

创世记48, 6216

创世记49, 6328

创世记50, 6497

创世纪 18 序言, 2135

创世记 16, 1890

出埃及记 1, 6634

出埃及记 2, 6713

出埃及记 3, 6825

出埃及记 4, 6939

出埃及记 5, 7087

出埃及记 6, 7183

出埃及记 7, 7264

出埃及记 8, 7378

出埃及记 9, 7495

出埃及记 10, 7628

出埃及记 11, 7763

出埃及记 12, 7822

创世记 26, 3357

创世记 27, 3490

创世记 28, 3656

创世记 29, 3758

创世记 30, 3902

创世记 31, 4061

出埃及记 13, 8038

出埃及记 14, 8125

出埃及记 15, 8258

出埃及记 16, 8395

出埃及记 17, 8554

出埃及记 18, 8641

出埃及记 19, 8748

出埃及记 20, 8859

出埃及记 21, 8970

出埃及记 22, 9123

出埃及记 23, 9246

出埃及记 24, 9370

出埃及记 25, 9455

出埃及记 26, 9592

出埃及记 27, 9710

出埃及记 28, 9804

出埃及记 29, 9985

出埃及记 30, 10176

出埃及记 31, 10326

出埃及记 32, 10393

出埃及记 33, 10523

出埃及记 34, 10598

出埃及记 35, 10725

出埃及记 36, 10750

出埃及记 37, 10767

出埃及记 38, 10782

出埃及记 39, 10807

出埃及记 40, 10832

10598. 出埃及记 34

1. 耶和华对摩西说, 你要凿出两块石版, 和先前的一样, 我要将你所摔碎那先前的版上面的话写在这版上.

2. 早晨你要预备好了, 早晨要上西乃山, 在山顶上同我站在那里.

3. 谁也不可和你一同上来, 遍山都不可见到人; 羊群牛群也不可在这山前吃草.

4. 他就凿出两块石版, 和先前的一样; 清晨摩西早早起来, 照耶和华所吩咐他的上西乃山去, 手里拿着两块石版.

5. 耶和华在云中降临, 和摩西一同站在那里, 宣告耶和华的名.

6. 耶和华在他脸上经过, 宣告, 耶和华, 耶和华, 神, 是有怜悯, 有恩典的, 长久忍耐不发怒, 大有良善和真理,

7. 为千万人存留良善, 背负罪孽, 过犯和罪恶; 绝不赦免, 必追讨父亲在儿子和儿孙, 以及三四代上的罪孽.

8. 摩西急忙俯伏在地崇拜.

9. 他说, 主啊, 我若求你在你眼中蒙恩, 就求你让我主在我们中间行, 因为这是硬着颈项的百姓; 又求你赦免我们的罪孽和罪恶, 以我们为你的产业.

10. 耶和华说, 看哪, 我要立一个约. 我要在你众百姓面前行奇事, 是在全地列族中所未曾创造的; 有你在他们中间的众百姓都要看见耶和华的作为, 因这是我向你所行的一件奇事.

11. 我今天所吩咐你的, 你要谨守. 看哪, 我要从你面前撵出亚摩利人, 迦南人, 赫人, 比利洗人, 希未人, 耶布斯人.

12. 你要谨慎, 恐怕你与你所去那地的居民立约, 又恐怕那会成为你中间的网罗;

13. 所以你要推倒他们的祭坛, 打碎他们的柱子, 砍掉他们的小树林.

14. 不可向别神下拜, 因为耶和华名为忌妒者, 祂是忌妒的神.

15. 恐怕你与那地的居民立约, 百姓随从他们的神, 就行淫, 祭祀他们的神, 有人叫你, 你便吃他们的祭物,

16. 又为你的儿子娶他们的女儿, 他们的女儿随从他们的神, 就行淫, 使你的儿子也随从她们的神行淫.

17. 不可为自己铸造神像.

18. 你要守无酵饼的节. 照我所吩咐你的, 在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天, 因为你是在亚笔月内出了埃及.

19. 凡开了子宫的都是我的, 你一切的牲畜中, 在公牛和小牲畜当中, 凡开了子宫的, 公的你都要交出来.

20. 在驴中凡开了子宫的, 你都要用一只羔羊赎出来; 若不赎出来, 就要打折它的颈项. 你儿子中一切头生的都要赎出来. 不可空手来见我的面.

21. 你六日要作工, 第七日要安息; 虽在耕种收割的时候, 也要休息.

22. 在收割初熟麦子的时候, 要守七七节, 在年底, 要守收藏节.

23. 你们一切男丁, 要一年三次朝见主耶和华以色列神的面.

24. 我要从你面前赶出列族, 扩张你的疆界; 你一年三次上去朝见耶和华你神的面时, 必没有人贪慕你的地.

25. 你不可将我祭牲的血和有酵之物一同献上; 逾越节的祭物也不可过夜留到早晨.

26. 土地里首先初熟之物, 要送到耶和华你神的家. 不可用山羊羔母的奶煮山羊羔.

27. 耶和华对摩西说, 你要将这些话写上; 因为我是按这话与你和以色列立约的.

28. 摩西在耶和华那里四十昼又四十夜; 也不吃饭, 也不喝水. 他将这约的话, 就是十句话, 写在版上.

29. 于是, 摩西从西乃山上下来, 在从山上下来, 两块法版在摩西手里的时候, 摩西不知道在他与耶和华说话的时候, 他的面皮发光.

30. 亚伦和以色列众人看见摩西, 看哪, 他的面皮发光; 就怕挨近他.

31. 摩西叫他们来, 于是亚伦和会众中所有的首领都回到他那里, 摩西就与他们说话.

32. 随后, 以色列众人都近前来, 他就把耶和华在西乃山告诉他的一切话都吩咐他们.

33. 摩西与他们说完了话, 就用帕子蒙上脸.

34. 每逢摩西进到耶和华面前与祂说话的时候, 就揭去帕子, 直到他出来为止; 他出来, 便将所吩咐的告诉以色列人.

35. 以色列人看见摩西的脸, 他的面皮正发光, 摩西又用帕子蒙上脸, 直到他进去与耶和华说话.

概览

本章在内义上所论述的主题是即将建立在以色列民族当中的教会. 但由于这个民族具有这种秉性, 他们不能接受来自一个内层的神性, 所以他们被接纳是为了一个教会的代表, 而不是一个实际的教会可以存在于他们当中. 这是1-9节论述的主题.

1886. 拉丁文第二卷的各章(16-21章)都是单独出版的。所以，这段前言可以说只在第16章前面。另一段前言出现在第18章前面。第一卷解释了《创世记》的十五个章节，阐明了包含在内义中的事物。蒙主的神性怜悯，我还被允许在每一章的两头附上我在灵人界和天使天堂的所见所闻。在接下来的第二卷中，我同样将类似的事附在每一章的两头。附在第16章的(1966–1983节)，是“异象和梦境”，包括圣言中所描述的预言性质的梦。我知道，很少有人会相信有人能看见存在于来世的事物，并由此能报告关于死后灵魂状态的任何事；因为很少有人相信复活，在受过良好教育的人当中，相信复活的人甚至比单纯的人当中的更少。事实上，他们只是嘴上说他们会复活，因为信之教义就是这么教导的，但他们从心里否认复活。

有些人竟公然宣称，除非有人从死里复活，他们看见、听见并摸到那人，否则他们不会相信。然而，如果他们真的做到这一点，那么这种事必为每个人成就；而事实上，像这种从心里否认的人仍然不会因此而信服，因为成千上万个反对的理由会一涌而入，使他铁了心否认。有些人会说，他们相信他们会复活，但要等到最后审判之日；对此，他们已经形成这种观念：到那时，可见世界中的一切事物都会灭亡。然而，他们已经徒然等待那日这么多世纪了，所以也陷入怀疑。蒙主的神性怜悯，在第17章末尾(2117–2133节)，我将概述圣言中提到的最后审判是什么意思。

由此可见，当今基督教界都是些什么人。马太福音(22:23等)提到的撒都该人公开否认复活；然而，他们也比如今那些声称不否认复活，因为如前所述，信之教义就是这么教导的，但却从心里否认复活的人更好一些。他们的话违背他们的信仰，他们的信仰违背他们的话。为防止他们进一步确认这种虚假观念，蒙主的神性怜悯，我被允许还在这个世界的肉身中时就在来世的灵里(因为一个人就是一个穿着肉身的灵)，并在来世与死后不久复活的灵魂交谈；事实上，我被允许与几乎所有已经死亡，并且他们活在肉身时我就认识的人交谈。数年来，我也日复一日地与灵人和天使交谈，看到那里令人惊叹的景象，这些景象从未进入任何人的想象。在这些经历中，我决没有受到迷惑，或说这些经历没有任何幻觉。

许多人断言，如果有人从来世回到他们面前，他们就会相信，所以现在我们可以拭目以待，看看他们能不能被说服，即使他们的心很硬。我可以肯定这一点：那些从基督教界进入来世的人是最坏的，他们仇恨邻舍，仇恨信仰，否认主(因为在来世，是心在说话，而不是嘴在说话)，更不用提这一事实了：他们比其他所有人都更沉迷于通奸，是更坏的奸淫者。由于天堂由此开始远离教会里的人，所以显而易见，教会的末日就在眼前，如我所确切得知的。关于圣言的内义，即内义是什么，是何性质，可参看第一卷和本卷的阐述和说明(第一卷：1–5, 64, 65, 66, 167, 605, 920, 937, 1143, 1224, 1404, 1405, 1408, 1409, 1502e, 1540, 1659, 1756, 尤其1767–1777和1869–1879, 以及1783, 1807节；本卷：1886－1889节)。

注：第一卷和第二卷是指拉丁文的第一、二卷。

1886a.本章论述的主题是夏甲和以实玛利。但迄今为止，没有人知道，也不可能知道夏甲和以实玛利在内义上代表并表示什么，因为这个世界，甚至学术界至今仍以为圣言的历史仅仅是历史，不包含任何更深层的东西在里面。尽管人们说，圣言的一点一划都是神启的；但他们没有进一步的意思，仅仅是说，这些历史事件是神披露的，与信之教义有关的具有教义性质的事物可以从这些历史事件中提取出来，对教师和学生都有用。这些历史因是神启的，故对人类心智有神性力量，并产生比其它所有历史都更好的效果。然而，就本身而言，这些历史事件对人的改进几乎没什么作用，对他的永生则根本没有任何作用，因为在来世，它们都会被遗忘，也就是说，历史细节都会从记忆中被抹除。事实上，在来世，知道撒莱把婢女夏甲送给亚伯兰，或知道以实玛利，甚至亚伯兰有什么益处呢？为了进入天堂并享受它的喜乐，也就是永生，除了属于主并来自主的事物外，灵魂并不需要任何东西。圣言正是为这些事物而存在的，这些就是包含在圣言内层里面的事物。