白马 ¹

启示录19章，关于圣言及其灵义或内义的细节，摘自《天堂的奥秘》

目录

圣言及其灵义或内义 (1-5)

圣言的必要及卓越 (6)

受启者外，圣言无可理解 (7)

凭借圣言而来的教义外，圣言无可理解 (8)

圣言里有灵义，被称为内义 (9)

圣言内义特为天使所设，也为世人所设 (10)

圣言内义或灵义里，有无尽奥秘 (11)

圣言以对应写成，因而作以表征 (12)

圣言的字义或外义 (13)

主是圣言 (14)

圣言之书 (15)

那些与圣言作对的人 (16)

关于圣言的进一步细节 (17)

脚注:

6.圣言的必要及卓越

在自然光下，人无法认识关于主，天堂和地狱，死后的生活等方面的事情，也不晓得人藉此获得灵性和永生的神性真理(天國的奧秘8944, 10318, 10319, 10320)。 从以下角度来考虑，能明显看出，尽管那么多人出生在圣言流行之地，并且就上述主题接受过教导，仍有许多人，其中还有博学之人，不相信这些事(天國的奧秘10319)。 因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(天國的奧秘1775)。 所以在每个世代皆有启示(天國的奧秘2895)。 在这个地球上已接连成就的各样启示(天國的奧秘10355, 10632)。 生活在大洪水之前被称为“黄金时代”的上古之人，对他们的启示是直接的，神性真理刻写在他们心上(天國的奧秘2896)；大洪水之后的古教会，有历史书与预言书的古圣言(天國的奧秘2686, 2897)：关于这些教会，请参阅《{W1114}》一书（247)。 古圣言的历史书部分被称为“耶和华战记”，先知书部分被称为“神话”(天國的奧秘2897)。 在默示方面，古圣言类似现在的圣言，但它适合古教会(天國的奧秘2897)。 摩西提及的古圣言(天國的奧秘2686, 2897)。 只不过该圣言遗失了(天國的奧秘2897)；预言的启示也给其它人，从巴兰的预言可看出(天國的奧秘2898)。

无论整体还是细节，圣言都是神性的(天國的奧秘639, 680, 10321, 10637)。 经历而来，圣言一点一画都是神性的和神圣的(天國的奧秘1349)。 现今如何解释圣言每一画都是默示的(天國的奧秘1886)。

教会就是圣言特别所在之地，主因而被认识，神性真理藉此被揭示(天國的奧秘3857, 10761)。 出生于有圣言之地，主因而被知晓的人，并不因此而属于教会；倒是藉着来自圣言中的真理，被主更新并照着其中的真理而活，因而过着爱与信仰的生命，这样的人才属于教会(天國的奧秘6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829)。

10578. “又说, 你不能看见我的面” 表教会, 敬拜和圣言的内层神性事物不能向以色列民族透露. 这从 “耶和华的面” 和 “看见” 它们的含义清楚可知: “耶和华的面” 是指教会, 敬拜和圣言的内层神性事物 (参看10567, 10568节); “看见” 它们是指透露它们. 这些内层神性事物不可能透露给以色列民族, 这一点从以下事实明显看出来: 耶和华的话是向摩西说的, 而摩西在此代表以色列民族的首领 (10556节). “耶和华的面” 表示圣言, 教会和敬拜的内层神性事物, 这一点也可从以下事实明显看出来: “耶和华的面” 和 “耶和华的荣耀” 具有相同的含义, 因为摩西说 “求你使我看见你的荣耀”, 而耶和华说 “你不能看见我的面”; 而 “耶和华的荣耀” 表示圣言, 教会和敬拜的内层神性事物 (可参看10574节).

这一切的情形从前面的频繁说明可以看出来, 即: 以色列民族根本不能看见敬拜, 教会和圣言的内层事物, 因为他们的兴趣在于与内在之物分离的外在事物, 因此他们也不能看见 “耶和华的面”. 但那些兴趣在于并未与内在之物分离的外在事物之人都能看见圣言, 教会和敬拜的内层事物, 因此能看见 “耶和华的面”. 由此可推知, 那些处于对主之爱的人, 以及那些处于对邻之仁的人能看见它们; 因为对主之爱和对邻之仁打开内在人, 当内在人打开时, 就其内层而言, 人就在主所在的天上天使当中.

但必须在此简要说明什么叫对主之爱, 或说什么叫爱主. 人若以为他可以爱主, 却不照主的诫命生活, 就大错特错了, 因为照主的诫命生活就是爱主. 这些诫命就是从主所获得, 因而拥有主在里面的真理. 因此, 这些诫命被爱, 也就是一个人出于爱照它们生活到何等程度, 主就在何等程度上被爱. 原因在于, 主爱人, 并出于爱渴望他永远蒙福; 若不照着祂的诫命生活, 没有人能蒙福. 因为一个人通过这些诫命重生, 并变得属灵, 以这种方式被提升到天堂. 但爱主却不照祂的诫命生活并不是爱祂, 因为这时, 此人没有主能流入并将他提升到自己这里的任何东西在自己里面. 他就像一个空虚的器皿, 因为他的信里面根本没有任何生命, 他的爱里面也没有任何生命. 被称为永生的天堂生命不是直接, 而是间接被注入任何人. 由此可见什么叫爱主, 什么叫见主或祂的面, 即以这种信和爱看见祂.

照主的诫命生活京是照仁与信的教义生活, 这教义可见于出埃及记各章节的开头部分. 主也在约翰福音中教导, 情况就是这样:

有了我的诫命又遵守的, 那人是爱我的. 爱我的必蒙我父爱他, 我也要爱他, 并且要向他显现. 人若爱我, 就必遵守我的话, 我父也必爱他, 我们要到他那里去, 并要在他那里作我们的住处. 不爱我的人就不遵守我的话. (约翰福音 14:21, 23-24)

接下来的章节将说明 “耶和华的面” 进一步的含义.