0. 史威登堡　著

Emanuel Swedenborg

2022年8月

目录

作者序 1

（上）天堂

一、主是天堂的上帝 2

二、主的神性创造了天堂 7

三、在天堂，主的神性是对主的爱和对邻舍的仁爱 13

四、天堂分为两个国度 20

五、天堂有三层 29

六、天堂由无数社群构成 41

七、每个社群都是一个小型的天堂，每位天使都是一个最小的天堂 51

八、整个天堂呈人形 59

九、天堂里的每个社群都呈现为人的形像 68

十、因此，每位天使都呈现为完整的人形 73

十一、因着主的神性人身，天堂在整体和局部上都呈现为人 78

主及其神性人身（摘自《属天的奥秘》） 86

十二、天堂的一切事物与人的一切事物之间有对应关系 87

十三、天堂与地上的一切存在对应关系 103

十四、天堂的太阳 116

十五、天堂里的光和热 126

十六、天堂的四个方位 141

十七、天堂里天使状态的变化 154

十八、天堂里的时间 162

十九、天堂的代表和表象 170

二十、天使的穿着 177

二十一、天使的住地和住所 183

二十二、天堂的空间 191

二十三、天堂的形态决定着那里的联系和交流 200

二十四、天堂的管理 213

二十五、天堂里的敬拜 221

二十六、天使的大能 228

二十七、天使的言语 234

二十八、天使如何与世人交谈 246

二十九、天堂里的文字 258

三十、天使的智慧 265

三十一、天使的天真状态 276

三十二、天堂里平安的状态 284

三十三、天堂与人类的结合 291

三十四、天堂通过圣经（圣言）与人结合 303

三十五、天堂和地狱都出自人类 311

三十六、天堂里的非基督徒或教会外的人 318

三十七、天堂里的孩子们 329

三十八、天堂里智慧人和简单人 346

关于知识的不同类型（《属天的奥秘》摘录） 356

三十九、天堂里的富人和穷人 357

四十、天堂的婚姻 366

四十一、天使的工作 387

四十二、天堂的喜乐和幸福 395

四十三、天堂浩瀚无垠 415

（中）灵人界

四十四、灵人界和人死后的状态 421

四十五、每个人就内层而言都是一个灵 432

四十六、人从死里复苏并进入永生 445

四十七、人死后是完整的人 453

四十八、人死后仍拥有一切感官，拥有他在世上的一记忆、思想和情感，除了他在世上的身体之外，什么都没有留下 461

四十九、人死后的状态取决于他在世上的生活 470

五十、每个人生命的快乐在死后都转变成相对应的事物 485

五十一、人死后的第一个状态 491

五十二、人死后的第二个状态 499

五十三、人死后的第三个状态，是将要进入天堂的人接受教导的状态 512

五十四、没有人直接凭怜悯进入天堂 521

五十五、过通往天堂的生活并不像人们想的那么难 528

（下）地狱

五十六、主掌管地狱 536

五十七、主不将任何人投入地狱，但灵人自甘堕落 545

五十八、凡在地狱里的人，都处在源于对自我之爱和对世界之爱的邪恶及其伪谬中 551

五十九、地狱之火和咬牙切齿 566

六十、地狱灵人的恶毒和穷凶极恶的诡计 576

六十一、地狱的外观、位置和数量 582

六十二、天堂与地狱之间的平衡 589

六十三、通过天堂与地狱之间的平衡，人处在自由中 597

关于人的自由、流注和作为沟通使者的灵人（摘自《属天的奥秘》） 603

中译说明

《天堂和地狱》（Heaven and Hell）是以马内利·史威登堡（Emanuel Swedenborg，1688-1772年）于1758年出版的五部著作之一，原文是拉丁文，书名较长，中译为《见闻录：天堂及其奇观和地狱》。本中译本主要参照英文版Ager和Harley版翻译（一些地方也参阅英文新世纪版（New Century Edition）的内容）。为兼顾速读和研阅的不同用途，本中译本分为“便携本”和“简释本”两个版本，“便携本”为节省篇幅，不包含注释的内容；“简释本”则包含原著的注释（主要是摘引《属天的奥秘》一书中的相关内容）和新世纪英文版英译者的注释。注释以“ ¹ ， ² ，…”表示，同一个地方若有多个注释，则按照原著、英译注、中译注的顺序排列，且在英译注和中译注前分别冠以【英】和【中】区分（如【英1】表示新世纪版英译者的第一条注释。新世纪版英译者注释共319条，本中文版翻译了其中大多数的注释，少数涉及到拉丁文与英文语法关系以及在中文语境中不构成疑虑的注释未作翻译）。本电子文档中，各节的注释放在各节内容的后面。括号中的数字节号，如果前面没有指定书名或书名缩写，均指《属天的奥秘》一书中的节编号。

在翻译的过程中，参阅了“一滴水”、“思想者”、“谢宁”和“叶雷恩”的中文译本，在此衷心地感谢各位译者！因本人水平有限，错谬难免，欢迎大家指正、建议！

2022年8月31日

附：

史威登堡著作英文名缩写：hh天堂和地狱；ac属天的奥秘；dlw圣爱与圣智；tcr真实的基督教；dp圣治；cl婚姻之爱；lj最后的审判；njhd新耶路撒冷及其属天的教义；wh白马；ar揭秘《启示录》；be新教会真道简述；Lord新耶路撒冷教义之主篇；se灵性经历；re启示录注解；eu宇宙星球。

318. 三十六、天堂里的非基督徒或教会外的人

有一种普遍的观点认为，那些出生在教会之外的人，即被称为“外邦人”或“非基督徒”的人， ¹ 不能得救，因为他们没有圣经，对主一无所知，而离开主便没有救恩。 ² 然而，单单从以下事实就能知道这些人也能得救，即：主的怜悯是普世的，也就是说，延伸到所有个体。非基督徒和相比数量很少的教会中的人一样，生而为人，而不知道主并非他们的过错。任何从开明的理性去思考的人都能看出，没有人是为地狱而生的，因为主就是爱本身，祂的爱是为了拯救每个人。因此，祂为每个人预备了某种宗教信仰，藉此承认上帝和内在的生活。因为照人的宗教信仰生活就是内在的生活，因而那时人关注上帝，人在何等程度上关注上帝，就在何等程度上不关注世界，而是远离世界，也就是远离尘世生活，即外在生活。 ³

脚注:

10578. “又说, 你不能看见我的面” 表教会, 敬拜和圣言的内层神性事物不能向以色列民族透露. 这从 “耶和华的面” 和 “看见” 它们的含义清楚可知: “耶和华的面” 是指教会, 敬拜和圣言的内层神性事物 (参看10567, 10568节); “看见” 它们是指透露它们. 这些内层神性事物不可能透露给以色列民族, 这一点从以下事实明显看出来: 耶和华的话是向摩西说的, 而摩西在此代表以色列民族的首领 (10556节). “耶和华的面” 表示圣言, 教会和敬拜的内层神性事物, 这一点也可从以下事实明显看出来: “耶和华的面” 和 “耶和华的荣耀” 具有相同的含义, 因为摩西说 “求你使我看见你的荣耀”, 而耶和华说 “你不能看见我的面”; 而 “耶和华的荣耀” 表示圣言, 教会和敬拜的内层神性事物 (可参看10574节).

这一切的情形从前面的频繁说明可以看出来, 即: 以色列民族根本不能看见敬拜, 教会和圣言的内层事物, 因为他们的兴趣在于与内在之物分离的外在事物, 因此他们也不能看见 “耶和华的面”. 但那些兴趣在于并未与内在之物分离的外在事物之人都能看见圣言, 教会和敬拜的内层事物, 因此能看见 “耶和华的面”. 由此可推知, 那些处于对主之爱的人, 以及那些处于对邻之仁的人能看见它们; 因为对主之爱和对邻之仁打开内在人, 当内在人打开时, 就其内层而言, 人就在主所在的天上天使当中.

但必须在此简要说明什么叫对主之爱, 或说什么叫爱主. 人若以为他可以爱主, 却不照主的诫命生活, 就大错特错了, 因为照主的诫命生活就是爱主. 这些诫命就是从主所获得, 因而拥有主在里面的真理. 因此, 这些诫命被爱, 也就是一个人出于爱照它们生活到何等程度, 主就在何等程度上被爱. 原因在于, 主爱人, 并出于爱渴望他永远蒙福; 若不照着祂的诫命生活, 没有人能蒙福. 因为一个人通过这些诫命重生, 并变得属灵, 以这种方式被提升到天堂. 但爱主却不照祂的诫命生活并不是爱祂, 因为这时, 此人没有主能流入并将他提升到自己这里的任何东西在自己里面. 他就像一个空虚的器皿, 因为他的信里面根本没有任何生命, 他的爱里面也没有任何生命. 被称为永生的天堂生命不是直接, 而是间接被注入任何人. 由此可见什么叫爱主, 什么叫见主或祂的面, 即以这种信和爱看见祂.

照主的诫命生活京是照仁与信的教义生活, 这教义可见于出埃及记各章节的开头部分. 主也在约翰福音中教导, 情况就是这样:

有了我的诫命又遵守的, 那人是爱我的. 爱我的必蒙我父爱他, 我也要爱他, 并且要向他显现. 人若爱我, 就必遵守我的话, 我父也必爱他, 我们要到他那里去, 并要在他那里作我们的住处. 不爱我的人就不遵守我的话. (约翰福音 14:21, 23-24)

接下来的章节将说明 “耶和华的面” 进一步的含义.