0. 史威登堡　著

Emanuel Swedenborg

2022年8月

目录

作者序 1

（上）天堂

一、主是天堂的上帝 2

二、主的神性创造了天堂 7

三、在天堂，主的神性是对主的爱和对邻舍的仁爱 13

四、天堂分为两个国度 20

五、天堂有三层 29

六、天堂由无数社群构成 41

七、每个社群都是一个小型的天堂，每位天使都是一个最小的天堂 51

八、整个天堂呈人形 59

九、天堂里的每个社群都呈现为人的形像 68

十、因此，每位天使都呈现为完整的人形 73

十一、因着主的神性人身，天堂在整体和局部上都呈现为人 78

主及其神性人身（摘自《属天的奥秘》） 86

十二、天堂的一切事物与人的一切事物之间有对应关系 87

十三、天堂与地上的一切存在对应关系 103

十四、天堂的太阳 116

十五、天堂里的光和热 126

十六、天堂的四个方位 141

十七、天堂里天使状态的变化 154

十八、天堂里的时间 162

十九、天堂的代表和表象 170

二十、天使的穿着 177

二十一、天使的住地和住所 183

二十二、天堂的空间 191

二十三、天堂的形态决定着那里的联系和交流 200

二十四、天堂的管理 213

二十五、天堂里的敬拜 221

二十六、天使的大能 228

二十七、天使的言语 234

二十八、天使如何与世人交谈 246

二十九、天堂里的文字 258

三十、天使的智慧 265

三十一、天使的天真状态 276

三十二、天堂里平安的状态 284

三十三、天堂与人类的结合 291

三十四、天堂通过圣经（圣言）与人结合 303

三十五、天堂和地狱都出自人类 311

三十六、天堂里的非基督徒或教会外的人 318

三十七、天堂里的孩子们 329

三十八、天堂里智慧人和简单人 346

关于知识的不同类型（《属天的奥秘》摘录） 356

三十九、天堂里的富人和穷人 357

四十、天堂的婚姻 366

四十一、天使的工作 387

四十二、天堂的喜乐和幸福 395

四十三、天堂浩瀚无垠 415

（中）灵人界

四十四、灵人界和人死后的状态 421

四十五、每个人就内层而言都是一个灵 432

四十六、人从死里复苏并进入永生 445

四十七、人死后是完整的人 453

四十八、人死后仍拥有一切感官，拥有他在世上的一记忆、思想和情感，除了他在世上的身体之外，什么都没有留下 461

四十九、人死后的状态取决于他在世上的生活 470

五十、每个人生命的快乐在死后都转变成相对应的事物 485

五十一、人死后的第一个状态 491

五十二、人死后的第二个状态 499

五十三、人死后的第三个状态，是将要进入天堂的人接受教导的状态 512

五十四、没有人直接凭怜悯进入天堂 521

五十五、过通往天堂的生活并不像人们想的那么难 528

（下）地狱

五十六、主掌管地狱 536

五十七、主不将任何人投入地狱，但灵人自甘堕落 545

五十八、凡在地狱里的人，都处在源于对自我之爱和对世界之爱的邪恶及其伪谬中 551

五十九、地狱之火和咬牙切齿 566

六十、地狱灵人的恶毒和穷凶极恶的诡计 576

六十一、地狱的外观、位置和数量 582

六十二、天堂与地狱之间的平衡 589

六十三、通过天堂与地狱之间的平衡，人处在自由中 597

关于人的自由、流注和作为沟通使者的灵人（摘自《属天的奥秘》） 603

中译说明

《天堂和地狱》（Heaven and Hell）是以马内利·史威登堡（Emanuel Swedenborg，1688-1772年）于1758年出版的五部著作之一，原文是拉丁文，书名较长，中译为《见闻录：天堂及其奇观和地狱》。本中译本主要参照英文版Ager和Harley版翻译（一些地方也参阅英文新世纪版（New Century Edition）的内容）。为兼顾速读和研阅的不同用途，本中译本分为“便携本”和“简释本”两个版本，“便携本”为节省篇幅，不包含注释的内容；“简释本”则包含原著的注释（主要是摘引《属天的奥秘》一书中的相关内容）和新世纪英文版英译者的注释。注释以“ ¹ ， ² ，…”表示，同一个地方若有多个注释，则按照原著、英译注、中译注的顺序排列，且在英译注和中译注前分别冠以【英】和【中】区分（如【英1】表示新世纪版英译者的第一条注释。新世纪版英译者注释共319条，本中文版翻译了其中大多数的注释，少数涉及到拉丁文与英文语法关系以及在中文语境中不构成疑虑的注释未作翻译）。本电子文档中，各节的注释放在各节内容的后面。括号中的数字节号，如果前面没有指定书名或书名缩写，均指《属天的奥秘》一书中的节编号。

在翻译的过程中，参阅了“一滴水”、“思想者”、“谢宁”和“叶雷恩”的中文译本，在此衷心地感谢各位译者！因本人水平有限，错谬难免，欢迎大家指正、建议！

2022年8月31日

附：

史威登堡著作英文名缩写：hh天堂和地狱；ac属天的奥秘；dlw圣爱与圣智；tcr真实的基督教；dp圣治；cl婚姻之爱；lj最后的审判；njhd新耶路撒冷及其属天的教义；wh白马；ar揭秘《启示录》；be新教会真道简述；Lord新耶路撒冷教义之主篇；se灵性经历；re启示录注解；eu宇宙星球。

318. 三十六、天堂里的非基督徒或教会外的人

有一种普遍的观点认为，那些出生在教会之外的人，即被称为“外邦人”或“非基督徒”的人， ¹ 不能得救，因为他们没有圣经，对主一无所知，而离开主便没有救恩。 ² 然而，单单从以下事实就能知道这些人也能得救，即：主的怜悯是普世的，也就是说，延伸到所有个体。非基督徒和相比数量很少的教会中的人一样，生而为人，而不知道主并非他们的过错。任何从开明的理性去思考的人都能看出，没有人是为地狱而生的，因为主就是爱本身，祂的爱是为了拯救每个人。因此，祂为每个人预备了某种宗教信仰，藉此承认上帝和内在的生活。因为照人的宗教信仰生活就是内在的生活，因而那时人关注上帝，人在何等程度上关注上帝，就在何等程度上不关注世界，而是远离世界，也就是远离尘世生活，即外在生活。 ³

脚注:

4190. “雅各就拿一块石头立作柱子” 表类似真理和基于此的敬拜. 这从 “石头” 和 “柱子” 的含义清楚可知: “石头” 是指真理 (参看643, 1298, 3720节); “柱子” 是指基于此, 即基于真理的敬拜 (3727节). 由此明显可知, 这句话表示类似真理和基于此的敬拜. 之所以用 “类似真理” 这个词, 就是诸如存在于外邦人当中的那种真理, 是因为尽管外邦人不知道圣言, 因而不认识主, 但他们仍拥有诸如基督徒所拥有的那类外在真理, 如: 要以神圣的方式敬拜神, 举行宗教节日, 要孝敬父母, 不可偷盗, 不可奸淫, 不可杀人, 不可贪恋邻人的财物. 因此, 外邦人拥有包含在十诫里面, 并且也是设在教会内的行为标准的那类真理. 他们当中的智者不仅在外在形式上, 而且还在内在形式上遵守这些律法. 因为他们认为这种事不仅违背他们的宗教信仰, 还违背公共利益, 因而违背他们对别人的内在责任, 因此这类行为违背仁爱, 尽管他们并不怎么知道何为信仰. 他们在自己的模糊中拥有一种良知, 他们不愿违背这良知行事; 事实上, 其中一些人无法这样做. 由此明显可知, 主掌管他们的内层, 尽管它们处于模糊的状态; 并在如此行时赋予他们接受内层真理的能力, 他们也的确在来世接受内层真理 (参看前面关于外邦人的说明, 2589-2604节).

我有时得以与来世的基督徒谈论教会之外的外邦人的状态和命运, 因为他们对信之真理与良善的接受, 要比没有照主的诫命生活的基督徒容易得多; 基督徒对他们的想法很残忍. 也就是说, 教会之外的所有人都是受诅咒的, 这种思维方式建立在这一公认的准则之上: 在主之外没有救恩. 我曾告诉与我交谈的基督徒, 这条准则是对的; 不过, 彼此过着仁爱生活, 并出于某种良知行公义与公义的外邦人, 在来世接受信仰, 承认主, 要比教会内那些没有过着仁爱生活的人更容易. 此外, 基督徒陷入虚假, 以为天堂唯独是他们的, 因为他们有圣言这本写在纸上, 却没有写在他们心上的书; 还因为他们认识主, 然而却不相信祂在其人身方面也是神性; 反而承认在他们称之为人性的其第二本质方面, 祂仅仅是如同一个普通人. 因此, 当由着他们自己和他们自己的想法时, 他们甚至不崇拜祂. 因此, 是他们在主之外, 没有救恩.