1. 一,最后的审判并不意味着世界的毁灭

不了解圣言灵义的人, 以为到最后审判之日, 有形世界的一切将要毁灭。因为经上说, 届时, 天地都要废去, 神要造一个新天和一个新地。他们固执此见, 也因为经上说, 届时, 凡在坟墓里的都要起来, 善人与恶人要分开, 等等。不过这只是圣言的字义, 圣言的字义是属世的, 在神的次序中属于末端, 当中处处包含灵义。是故, 仅照字义理解圣言的人, 难免意见纷纭。一直以来, 这正是基督教的状况。异端邪说层出不穷, 而且皆引圣言为证。迄今为止, 人们尚不知圣言处处包含灵义, 甚至不知灵义为何物。鉴于此, 他们对最后的审判抱有上述观念就情有可原了。

但现在他们可以知道, 可见的天空, 可居的大地, 都不会毁灭, 反将永存; 所谓"新天新地", 是指一个新的教会, 包括天上的和地上的。我说天上的新教会, 是因天上也有教会, 和地上一样; 也有圣言,布道,敬拜, 和地上一样。所不同的是, 天上的一切处于更完美的状态, 因为他们不在尘世, 而在灵界, 是属灵之人, 不再是属世之人。关于这一点, 可参看《天国与地狱》一书, 特别是"天国藉圣言与人类结合"(天国与地狱303-310)并"天国的敬拜"(天国与地狱221-227)一文。

221. 二十五、天堂里的敬拜

就外表而言，天堂里对上帝的敬拜与地上对上帝的敬拜没什么两样，但就内在而言却不一样。和地上一样，天堂里也有教义、讲道和圣殿。就本质而言，教义都是一致认同的，但与低层天堂相比，高层天堂的教义蕴含更内层的智慧。讲道与教义一致，而且，正如天使有房子和宫殿（第183-190节），他们也有圣殿，在里面讲道。这些事物之所以存在于天堂，是因为天使在智慧和爱上不断完美，因为他们和世人一样，有理智和意志，他们的理智和意志都能不断地完善：理智通过聪明的真理，意志通过爱的良善。 ¹

脚注:

6648. “增多, 极其众多” 表它们在源于良善的真理上大大增多. 这从 “增多” 和 “众多” 的含义清楚可知: “增多” 是指真理上的增多 (参看43, 55, 913, 983, 2846, 2847节); “众多” 是指进一步的分支, 因而是指真理的不断增多. 它之所以是指源于良善的真理的增多, 是因为现在论述的主题是教会的建立. 事实上, 就人里面的教会而言, 情况是这样: 当它正在建立时, 此人处于真理, 良善通过真理增长. 可一旦教会在他里面建立起来, 那么此人便处于良善, 并通过良善处于真理; 这时, 真理不断增多. 当他活在世上时, 只有小的增长或增多, 因为在世上, 对衣食和其它事情的忧虑会成为它的一个阻碍. 而在来世, 增长或增多是巨大的, 并且会持续下去, 直到永远; 因为来自神性的智慧是没有止境的. 天使以这种方式不断变得更完美, 所有进入来世变成天使的人都以这种方式变得完美; 因为属于智慧的一切都能无限延伸, 智慧的事物在数量上是无限的. 由此可见, 智慧能持续增长到永恒, 然而仍远远达不到第一层级; 因为神性是无限的, 来源于无限的东西必是这样.