1. 宇宙星球

蒙主的神性怜悯，我灵的内层向我打开，我由此蒙恩得以与灵人并天使交谈，不仅与我们地球附近的人，还与其它星球附近的人交谈；我很想知道究竟有没有其它人类居住的星球，它们及其居民是什么样子；于是蒙主允许，我得以与来自其它星球的灵人并天使交谈、来往。有的持续一天，有的持续一周，有的持续数月。他们告诉我有关他们所来自的星球和附近星球，以及其居民的生活、习俗、宗教、敬拜等情况，还有其它值得一提的事。我因蒙允许以这种方式了解这些事，故能凭我的所见所闻来描述它们。

必须知道的是：所有灵人和天使都来自人类；他们就在自己的星球附近；并知道那里发生的事；如果某人的内层被打开，足以能和他们交谈并来往，他们还能教导他；因为人本质上就是一个灵；就其内层而言，他与灵人在一起；因此，凡内层被主打开的人都能如世人与世人那样与他们交谈。我被允许日复一日地如此交谈，现已持续12年。没有哪个灵人或天使不是来自人类(属天的奥秘 1880)。每个星球的灵人都在他们自己星球的附近，因为他们来自该星球的居民，具有相似的秉性；他们服务于这些居民(属天的奥秘 9968)。死后继续活着的灵魂就是人的灵，这才是他里面那个真正的人；在来世，它显为一个完整的人形(属天的奥秘 322, 1880-1881, 3633, 4622, 4735, 6054, 6605, 6626, 7021, 10594节)。就其内层，因而就其灵或灵魂而言，人尚在世上时就在和他自己性质相似的灵人和天使中间(属天的奥秘 2379, 3645, 4067, 4073, 4077)。人能与灵人并天使交谈；古时候，我们世界的人就经常和他们说话(属天的奥秘 67-69, 784, 1634, 1636, 7802)。但如今和他们交谈是很危险的，除非人有正确的信仰和主的引导(属天的奥秘 784, 9438, 10751)。

4073. “雅各就打发人, 叫拉结和利亚到田野他的羊群那里去” 表对真理的情感与现由 “雅各” 所表示的良善联结, 这种联结是通过该良善本身实现的; 以及当这良善离开时, 这些情感被运用于的用途. 这从 “雅各”, “拉结和利亚” 的代表清楚可知: “雅各” 是指属世层的良善, 如前面频繁所述; “拉结和利亚” 是指对与该良善联结的真理的情感, “拉结” 是指对内层真理的情感, “利亚” 是指对外在真理的情感 (参看3758, 3782, 3793, 3819节). 显然, “打发人, 叫她们到田野他的羊群那里去” 表示将它们与自身联结起来. “田野” 表示构成良善的事物, 以及有良善存在之地 (2971, 3196, 3310, 3317节); “羊群” 表示现已获得的良善与真理本身, 当这良善离开时, 拉结和利亚所表示的真理情感就被运用于这些良善与真理. 在本章, 雅各代表属世层的良善, 它离与神性的结合越来越近 (4069节), 因为它处于准备使自己分离的状态, 并且实际上已经与 “拉班” 所表示的良善分离了 (参看前面关于雅各的论述, 3775节). 因为代表取决于良善与真理所发生的状态的改变; 状态的改变则取决于灵人和处于这类良善与真理的天使的改变, 如前所述 (4067节).

随着灵人和处于居间良善的天使的社群离开, 处于更完美的良善的新社群就会接近. 人的状态完全取决于他在其中拥有其存在的灵人和天使的社群. 这些社群决定了其意愿, 以及其思维的状态. 但是, 当他自己为自己选择这些社群, 也就是他将自己与它们联在一起时, 他所经历的状态改变完全不同于主将这些社群与他联在一起时所经历的. 当他将自己与它们联在一起时, 邪恶在便他里面掌权; 而当主将它们与其联在一起时, 良善在他里面掌权. 当良善在他里面掌权时, 诸如有助于改造其生命的那类良善便通过这些社群流入进来. 就内义而言, 此处所说的事涉及 “雅各” 所代表的良善, “拉结和利亚” 所表示的对真理的情感, 以及当雅各离开 “拉班” 所表示的良善时, 这些情感的用途; 这些事就是这些社群及其改变的生动写照. 天使从这些社群来察觉人所具有的状态, 由此察觉其良善与真理的性质, 因而察觉在此人看来几乎如同一个整体的无数细节. 因此, 天使能意识到真正的起因, 因为他们看见并觉察到与人同在的社群, 而人能意识到结果, 却看不见这些社群, 只具有通过源于这些社群的状态改变所获得的对它们的一种模糊感知. 对于良善与真理所发生的事, 他什么也看不见, 什么也觉察不到, 除非他被主通过天使启示.

4077. “你们的父亲欺哄我, 十次改了我的工价” 表当祂凭自己将构成那良善的事物用到自己身上时, 良善对祂自己的状态, 以及那良善里面的极大改变. 这从 “父亲”, “工价” 和 “十次” 的含义清楚可知: “父亲”, 就是此处的拉班, 是指居间良善, 如前所述; “工价” 是指祂凭自己行事 (3996, 3999节); “十次” 是指极大的改变, “十” 表示极大 (1988节), “次” 表示改变. 所有这一切都意味着, 当主凭自己行事, 将构成那良善的事物运用于自己身上时, 那良善的实际状态里面的改变. 若所思想的是诸如处于这类良善的灵人或天使的社群, 而不是 “拉班” 所表示的良善, 那么情形如何就显而易见了. 社群不会轻易离开与他们同在的人; 但当与他们同在的人离开时, 他们就很恼怒, 其反应与此处拉班对待雅各的行为如出一辙. 事实上, 他们若真的发觉有某种良善通过他们来到这人那里, 就会声称, 这良善是从他们那里来到他这里的; 因为当他们恼怒时, 邪恶便掌管他们所说的话.

凡正在重生的人都是这种情形. 也就是说, 主将社群运用于他, 旨在通过而非从这些社群引入纯正的良善与真理. 当正在重生的这个人被转到其它社群时, 之前与他同在的社群就会恼怒. 不过, 此人看不见这些社群, 因为他不相信自己在灵人或天使的任何社群中. 然而, 天使却清楚看到他们, 那些蒙主的神性怜悯而被允许与他们交谈, 并去往他们当中如同他们中的一员之人也能清楚看到他们. 我就是以这种方式得知这些事的.

令灵人们感到非常痛惜的是: 人并不知道这一切, 甚至不知道他们与他同在; 尤其痛惜的是: 许多人不令否认他们的临在, 还否认地狱和天堂的存在. 然而, 他们却把这种无知归咎于人类的愚蠢, 而事实上, 若不从主经由这些灵人自己而来的流注, 人没有一丁点思维, 也没有一丁点意愿. 主正是通过作为手段的他们来管理人类, 并具体管理每个人.