白马 ¹

启示录19章，关于圣言及其灵义或内义的细节，摘自《天堂的奥秘》

目录

圣言及其灵义或内义 (1-5)

圣言的必要及卓越 (6)

受启者外，圣言无可理解 (7)

凭借圣言而来的教义外，圣言无可理解 (8)

圣言里有灵义，被称为内义 (9)

圣言内义特为天使所设，也为世人所设 (10)

圣言内义或灵义里，有无尽奥秘 (11)

圣言以对应写成，因而作以表征 (12)

圣言的字义或外义 (13)

主是圣言 (14)

圣言之书 (15)

那些与圣言作对的人 (16)

关于圣言的进一步细节 (17)

脚注:

13. 圣言的字义或外义

圣言的字意乃是照着世间的现象来表达(天國的奧秘589, 926, 1719，1720，1832, 1874, 2242, 2520, 2533)。 适合于头脑简单者理解(天國的奧秘2533, 9049, 9063, 9086)。 就文字意义而言，圣言是属世的(天國的奧秘8783)，因为属世是属灵和属天所抵达的终端，属灵和属天立在属世之上，如同房屋立在地基上；而且，离了外在，圣经的内义将如同房屋离了地基(天國的奧秘9360, 9430, 9433, 9824, 10044, 10436)。 正因如此属性，圣言是属灵和属天意义的容器(天國的奧秘9407)。 因此在圣言的文字意义中，每个词语及所有内容，甚至一点一画，都有神圣(天國的奧秘639, 680, 1869, 1870, 9198, 10321, 10637)。 颁给以色列子民的律法，尽管已被废除，由于其中的内在意义，仍旧是神圣的圣言(天國的奧秘9210, 9259, 9349)。 在这些律法、典章和律例中，在代表性的以色列或犹太教会中所命定的，有一些无论于外在意义还是属灵意义上仍旧生效，于外在意义上应当严格遵从；有一些可以作某些用途，如果有人愿意遵守；有一些则全然废除(天國的奧秘9349)。 即便在那些已废除的律例中，圣言依然是神性的，因为在它们的内在意义中隐藏着天堂的事物(天國的奧秘10637)。

倘若不同时明白内义，或者换个说法，倘若不同时照着从圣言来的真教义，圣言在字义中的性质将会如何(天國的奧秘10402)。 没有内义，或没有从圣经汲取的真教义，数量庞大的异端邪说皆因圣言的字义而萌生发展(天國的奧秘10401)。 无内在的外在人无法忍受圣言的内在事物(天國的奧秘10694)。 这等人是犹太人，他们至今还是如此(天國的奧秘301, 302, 303, 3479, 4429, 4433, 4680, 4844, 4847, 10396, 10401, 10407, 10695, 10701, 10707)。

9259. “务要和他一同移去” 表然而要劝诫, 并努力纠正. 这从 “移去” 的含义清楚可知,

“移去” 当论及与教会的良善不一致的虚假时, 是指纠正 (参看9258节), 在此是指努力纠正, 以及劝诫, 因为这种虚假很难纠正. 与教会的良善不一致的虚假就是所有反对主, 反对对主之爱的良善和对邻之仁的良善的虚假. 诸如刚才所解释的这些事就隐藏在这丙什么样律法或典章里面, 这一点从以下事实明显看出来: 字义上所描述的事极少发生. 也就是说, 人们几乎不会遇见仇敌走迷了的牛或驴, 几乎看不见恨他们人的驴卧在重驮之下. 因此, 这些情况对他们来说并不足够重要, 以至于被包括在从西乃山上所宣布的律法和典章中; 但它们所包含在自己里面的真理却使它们列在主要典章当中. 因为包含这一真理或命令在里面, 即: 要爱外邦人, 教导他们信之真理, 引导他们纠正自己的生活. 不过, 这些法律里面的这些真理不能透露给以色列人和犹太人, 因为他们只对外在事物感兴趣, 对任何内在事物都不感兴趣; 还因为他们从列祖那里领受的是, 他们要恨恶所有与他们没有弟兄关系的人, 也就是不从雅各所生的人, 因而视他们为仇敌. 关于犹太人及其本性, 可参看前文 (4307, 4314, 4316, 4317, 4429, 4433, 4444, 4825, 4903, 6304, 8588, 8788, 8806, 8871节).