白马 ¹

启示录19章，关于圣言及其灵义或内义的细节，摘自《天堂的奥秘》

目录

圣言及其灵义或内义 (1-5)

圣言的必要及卓越 (6)

受启者外，圣言无可理解 (7)

凭借圣言而来的教义外，圣言无可理解 (8)

圣言里有灵义，被称为内义 (9)

圣言内义特为天使所设，也为世人所设 (10)

圣言内义或灵义里，有无尽奥秘 (11)

圣言以对应写成，因而作以表征 (12)

圣言的字义或外义 (13)

主是圣言 (14)

圣言之书 (15)

那些与圣言作对的人 (16)

关于圣言的进一步细节 (17)

Footnotes:

7. 受启者外，圣言无可理解

世人的理性能力无法理解神性的事物，甚至灵性的事物都不能，除非受主启发(天國的奧秘2196, 2203, 2209, 2654)。 因此，唯有那些受启发者方能明白圣言(天國的奧秘10323)。 主使那些受启发者能明白真理，并能看清那些看似相互矛盾的事情(天國的奧秘9832, 10659)。 圣言从字义上看起来并不一致，有些地方甚至自相矛盾(天國的奧秘9025)。 因此，圣言可以被那些未受启发者任意解读和应用，用来证实任何观念或异端邪说，去捍卫任何世俗的和物质的爱(天國的奧秘4738, 10339, 10401)。 本着对真理和良善的热爱，读圣言者可从圣言得启发，但为名利地位之爱并因此的私爱而读圣言者，不得启发(天國的奧秘9382, 10548, 10549, 10550)。 于生活之善，由此而处于对真理的爱之情感的人，可被启发(天國的奧秘8694)。 内在被打开，由此他的内在人得以被提升到天堂的光明中，可被启发(天國的奧秘10401, 10402, 10691, 10694)。 启发是心灵内在真实的开启，也是往天堂光明中的提升(天國的奧秘10330)；对那些尊圣言为圣之人，有从内在，由主通过内在，而来的灵流，尽管他对此不知(天國的奧秘6789)。 受主引领者受启发，从圣言中看见真理，但受己引者则不然(天國的奧秘10638)。 因真理而爱真理者，受主引领，热爱遵照神性真理而活者也是如此(天國的奧秘10578, 10645, 10829)。 对人来说，圣言被赋予生机，乃是照着该人遵照他的爱与信仰而活的程度(天國的奧秘1776)。 从世人自己的聪明而出的那些东西，其本身并无生命，因为出于人的小我，没有良(天國的奧秘8941, 8944)。 自行固执地确证与捍卫错误教义者无法被启发(天國的奧秘10640)。

被启发的是人的知性(天國的奧秘6608, 9300)。 知性是真理的接受容器(天國的奧秘6242, 6608, 10659)。 对于教会的每一个教义，都有知性层面所理解的观念，由此产生想法，照此教义方可被领受(天國的奧秘3310, 3825)。 人在世时的观念是物性的，因为他在物质界思考；不过，对那些为了真理的缘故而爱慕真理者来说，仍有灵性的观念被藏于其内，世人死后进入这些灵性的观念中(天國的奧秘3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10550)。 对任何主题，若没有知性层面所理解的观念，并由此产生想法，就无法被领会(天國的奧秘3825)。 关于信仰一事的观念在来生被揭露，观念的性质在那里可被天使看见，照着这些观念，从爱的情感所发出，人与他人相联结(天國的奧秘1869, 3320, 5510, 6201, 8885)。 于是得知，圣言只会被理性之人所理解；因为相信何物，却对此没有任何概念，对事物没有理性的见解，那么只不过是停留在记忆中的一些话语，缺乏知觉与情感的一切生命，这其实是不相信(天國的奧秘2533)；被启发的，是圣言的字面意义(天國的奧秘3619, 9824, 9905, 10548)。

8694. “就到我这里来, 我便在双方之间施行审判” 表这时, 他们照着被启示的真理被安排. 这从 “到他这里” 和 “在双方之间施行审判” 的含义清楚可知: “到他这里” 当论及 “摩西” 所代表的神之真理时, 是指请教当意愿和实行的事 (8692节); “在双方之间施行审判” 是指在真理当中的安排. “审判” 是指安排 (8685节). 由此可知, 这种安排合乎被启示的真理; 因为经上刚刚说: “百姓到他这里来求问神”, 紧接着又说: “祂叫他们知道神的典章和律法”.

“启示” 表示阅读圣言时的光照, 以及那时的觉知; 因为那些处于良善并渴慕真理的人以这种方式接受教导; 但那些未处于良善的人则无法通过圣言接受教导, 而是只能确认诸如他们从小就被教导的那类事物, 无论它们是真理还是虚假. 那些处于良善的人之所以拥有启示, 而那些陷入邪恶的人没有启示, 是因为就内义而言, 圣言中的每一个事物都论及主及其国度, 与人同在的天使照内义觉知圣言. 他们的觉知被传给处于良善, 阅读圣言, 并出于对真理的情感而渴慕真理, 从而拥有光照和觉知的这个人. 因为对那些处于良善, 并由此处于对真理的情感之人来说, 心智的理解力部分已经被打开进入天堂, 他们的灵魂, 也就是他们的内在人与天使相交. 但那些未处于良善, 因而并非出于对良善的情感而渴慕真理的人则完全不同; 天堂向这些人关闭.

不过, 至于对那些处于良善, 并由此处于对真理的情感之人来说, 启示是何性质, 这是无法描述的. 它不是显明的东西, 也不是完全隐藏的东西, 而是一种来自里面的倾向, 即倾向于接受事物是真的, 或若它不是真的, 就不接受. 当它倾向于接受时, 心智就安歇了, 并且是安宁的; 在这种状态下就会存在伴随信的承认. 这一切的发生是由于来自主的天堂流注; 因为有光经由天堂从主而来, 这光围绕并光照理解力, 也就是内视的眼睛. 现在在那光中所看见的事物是真理, 因为这光其实是从主发出的神性真理. 这神性真理就是天堂里的光, 这一点在前面已经频繁说明.