白马 ¹

启示录19章，关于圣言及其灵义或内义的细节，摘自《天堂的奥秘》

目录

圣言及其灵义或内义 (1-5)

圣言的必要及卓越 (6)

受启者外，圣言无可理解 (7)

凭借圣言而来的教义外，圣言无可理解 (8)

圣言里有灵义，被称为内义 (9)

圣言内义特为天使所设，也为世人所设 (10)

圣言内义或灵义里，有无尽奥秘 (11)

圣言以对应写成，因而作以表征 (12)

圣言的字义或外义 (13)

主是圣言 (14)

圣言之书 (15)

那些与圣言作对的人 (16)

关于圣言的进一步细节 (17)

脚注:

7. 受启者外，圣言无可理解

世人的理性能力无法理解神性的事物，甚至灵性的事物都不能，除非受主启发(天國的奧秘2196, 2203, 2209, 2654)。 因此，唯有那些受启发者方能明白圣言(天國的奧秘10323)。 主使那些受启发者能明白真理，并能看清那些看似相互矛盾的事情(天國的奧秘9832, 10659)。 圣言从字义上看起来并不一致，有些地方甚至自相矛盾(天國的奧秘9025)。 因此，圣言可以被那些未受启发者任意解读和应用，用来证实任何观念或异端邪说，去捍卫任何世俗的和物质的爱(天國的奧秘4738, 10339, 10401)。 本着对真理和良善的热爱，读圣言者可从圣言得启发，但为名利地位之爱并因此的私爱而读圣言者，不得启发(天國的奧秘9382, 10548, 10549, 10550)。 于生活之善，由此而处于对真理的爱之情感的人，可被启发(天國的奧秘8694)。 内在被打开，由此他的内在人得以被提升到天堂的光明中，可被启发(天國的奧秘10401, 10402, 10691, 10694)。 启发是心灵内在真实的开启，也是往天堂光明中的提升(天國的奧秘10330)；对那些尊圣言为圣之人，有从内在，由主通过内在，而来的灵流，尽管他对此不知(天國的奧秘6789)。 受主引领者受启发，从圣言中看见真理，但受己引者则不然(天國的奧秘10638)。 因真理而爱真理者，受主引领，热爱遵照神性真理而活者也是如此(天國的奧秘10578, 10645, 10829)。 对人来说，圣言被赋予生机，乃是照着该人遵照他的爱与信仰而活的程度(天國的奧秘1776)。 从世人自己的聪明而出的那些东西，其本身并无生命，因为出于人的小我，没有良(天國的奧秘8941, 8944)。 自行固执地确证与捍卫错误教义者无法被启发(天國的奧秘10640)。

被启发的是人的知性(天國的奧秘6608, 9300)。 知性是真理的接受容器(天國的奧秘6242, 6608, 10659)。 对于教会的每一个教义，都有知性层面所理解的观念，由此产生想法，照此教义方可被领受(天國的奧秘3310, 3825)。 人在世时的观念是物性的，因为他在物质界思考；不过，对那些为了真理的缘故而爱慕真理者来说，仍有灵性的观念被藏于其内，世人死后进入这些灵性的观念中(天國的奧秘3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10550)。 对任何主题，若没有知性层面所理解的观念，并由此产生想法，就无法被领会(天國的奧秘3825)。 关于信仰一事的观念在来生被揭露，观念的性质在那里可被天使看见，照着这些观念，从爱的情感所发出，人与他人相联结(天國的奧秘1869, 3320, 5510, 6201, 8885)。 于是得知，圣言只会被理性之人所理解；因为相信何物，却对此没有任何概念，对事物没有理性的见解，那么只不过是停留在记忆中的一些话语，缺乏知觉与情感的一切生命，这其实是不相信(天國的奧秘2533)；被启发的，是圣言的字面意义(天國的奧秘3619, 9824, 9905, 10548)。

5510. “那地的主人说” 表在属世层中掌权的属灵层的属天层. 这从 “约瑟” 的代表和 “地” 的含义清楚可知. “约瑟”, 即此处的 “这地的主人” 是指属灵层的属天层; “人” (Man [vir]) 属灵层, “主” 论及属天层; 因为就内义而言, “人” 是指真理, “主” 是指良善; 源于神性的真理就是那被称为属灵的, 源于神性的良善就是被称为属天的. “地”, 即此处的迦南地是指属世心智 (参看5276, 5278, 5280, 5288, 5301节). “约瑟” 所代表的属灵层的属天层在属世层的这两个部分中掌权, 这一观念就包含在前一章的内义中; 这是为了 “约瑟被派治理埃及地” 能代表这种掌权.

属世层中有两样事物, 即记忆知识和教会真理. 关于记忆知识, 前面已经说明: 属灵层的属天层或源于神性的真理在属世层中将记忆知识排列成适当次序. 现在论述的主题是雅各的十个儿子所代表的教会真理. 记忆知识必须先于教会真理在属世层里面按次序被排列, 因为理解这些真理需要这些记忆知识. 事实上, 若没有源于诸如人自童年早期所获得的那类记忆知识的观念, 没有什么东西能进入人的理解力. 因为人根本不知道被称为信之真理的每一个教会真理都是建立在他的记忆知识之上的; 他理解这真理, 将它保留在记忆中, 并从记忆中召唤出来, 都是藉着他里面的记忆知识所构成的观念.

在来世, 这些观念的性质经常以可见的方式被展示给那些渴望它的人; 因为这类事物能以可见的方式清晰呈现在天堂之光中. 同时, 视觉呈现还展示出他们在何等黑暗或哪种光芒中保持教会的教义真理. 对有些人来说, 这真理看似在虚假当中; 对有些人来说, 看似在荒谬, 甚至可耻的观念当中; 对有些人来说, 在感官幻觉当中; 对有些人来说, 则在表面真理当中, 等等. 如果此人处于良善, 也就是过着仁爱的生活, 那么真理就会被良善点亮, 如同被天上降下来的火点亮; 而含有这些真理在里面的感官幻觉则变得光彩照人. 当主将纯真注入这些幻觉时, 它们看上去就像真理.