属天的奥秘

创世记 1, 6

创世记 2, 67

创世记 3, 190

创世记 4, 324

创世记 5, 460

创世记 6:1-8, 554

创世记 7, 701

创世记 8, 832

创世记 9, 971

创世记 10, 1130

创世记 11, 1279

创世记 12, 1401

创世记 13, 1535

创世记 14, 1651

创世记 15, 1778

创世纪 16 序言, 1886

创世记 17, 1985

创世记 18, 2136

创世记 19, 2312

创世记 20, 2496

创世记 21, 2610

创世记 22, 2764

创世记 23, 2901

创世记 24, 3012

创世记 25, 3230

创世记 32, 4232

创世记 33, 4336

创世记 34, 4425

创世记 35, 4536

创世记 36, 4639

创世记 37, 4665

创世记 38, 4811

创世记 39, 4960

创世记 40, 5072

创世记 41, 5191

创世记 42, 5397

创世记 43, 5574

创世记44, 5728

创世记45, 5867

创世记46, 5994

创世记47, 6059

创世记48, 6216

创世记49, 6328

创世记50, 6497

创世纪 18 序言, 2135

创世记 16, 1890

出埃及记 1, 6634

出埃及记 2, 6713

出埃及记 3, 6825

出埃及记 4, 6939

出埃及记 5, 7087

出埃及记 6, 7183

出埃及记 7, 7264

出埃及记 8, 7378

出埃及记 9, 7495

出埃及记 10, 7628

出埃及记 11, 7763

出埃及记 12, 7822

创世记 26, 3357

创世记 27, 3490

创世记 28, 3656

创世记 29, 3758

创世记 30, 3902

创世记 31, 4061

出埃及记 13, 8038

出埃及记 14, 8125

出埃及记 15, 8258

出埃及记 16, 8395

出埃及记 17, 8554

出埃及记 18, 8641

出埃及记 19, 8748

出埃及记 20, 8859

出埃及记 21, 8970

出埃及记 22, 9123

出埃及记 23, 9246

出埃及记 24, 9370

出埃及记 25, 9455

出埃及记 26, 9592

出埃及记 27, 9710

出埃及记 28, 9804

出埃及记 29, 9985

出埃及记 30, 10176

出埃及记 31, 10326

出埃及记 32, 10393

出埃及记 33, 10523

出埃及记 34, 10598

出埃及记 35, 10725

出埃及记 36, 10750

出埃及记 37, 10767

出埃及记 38, 10782

出埃及记 39, 10807

出埃及记 40, 10832

1886. 拉丁文第二卷的各章(16-21章)都是单独出版的。所以，这段前言可以说只在第16章前面。另一段前言出现在第18章前面。第一卷解释了《创世记》的十五个章节，阐明了包含在内义中的事物。蒙主的神性怜悯，我还被允许在每一章的两头附上我在灵人界和天使天堂的所见所闻。在接下来的第二卷中，我同样将类似的事附在每一章的两头。附在第16章的(1966–1983节)，是“异象和梦境”，包括圣言中所描述的预言性质的梦。我知道，很少有人会相信有人能看见存在于来世的事物，并由此能报告关于死后灵魂状态的任何事；因为很少有人相信复活，在受过良好教育的人当中，相信复活的人甚至比单纯的人当中的更少。事实上，他们只是嘴上说他们会复活，因为信之教义就是这么教导的，但他们从心里否认复活。

有些人竟公然宣称，除非有人从死里复活，他们看见、听见并摸到那人，否则他们不会相信。然而，如果他们真的做到这一点，那么这种事必为每个人成就；而事实上，像这种从心里否认的人仍然不会因此而信服，因为成千上万个反对的理由会一涌而入，使他铁了心否认。有些人会说，他们相信他们会复活，但要等到最后审判之日；对此，他们已经形成这种观念：到那时，可见世界中的一切事物都会灭亡。然而，他们已经徒然等待那日这么多世纪了，所以也陷入怀疑。蒙主的神性怜悯，在第17章末尾(2117–2133节)，我将概述圣言中提到的最后审判是什么意思。

由此可见，当今基督教界都是些什么人。马太福音(22:23等)提到的撒都该人公开否认复活；然而，他们也比如今那些声称不否认复活，因为如前所述，信之教义就是这么教导的，但却从心里否认复活的人更好一些。他们的话违背他们的信仰，他们的信仰违背他们的话。为防止他们进一步确认这种虚假观念，蒙主的神性怜悯，我被允许还在这个世界的肉身中时就在来世的灵里(因为一个人就是一个穿着肉身的灵)，并在来世与死后不久复活的灵魂交谈；事实上，我被允许与几乎所有已经死亡，并且他们活在肉身时我就认识的人交谈。数年来，我也日复一日地与灵人和天使交谈，看到那里令人惊叹的景象，这些景象从未进入任何人的想象。在这些经历中，我决没有受到迷惑，或说这些经历没有任何幻觉。

许多人断言，如果有人从来世回到他们面前，他们就会相信，所以现在我们可以拭目以待，看看他们能不能被说服，即使他们的心很硬。我可以肯定这一点：那些从基督教界进入来世的人是最坏的，他们仇恨邻舍，仇恨信仰，否认主(因为在来世，是心在说话，而不是嘴在说话)，更不用提这一事实了：他们比其他所有人都更沉迷于通奸，是更坏的奸淫者。由于天堂由此开始远离教会里的人，所以显而易见，教会的末日就在眼前，如我所确切得知的。关于圣言的内义，即内义是什么，是何性质，可参看第一卷和本卷的阐述和说明(第一卷：1–5, 64, 65, 66, 167, 605, 920, 937, 1143, 1224, 1404, 1405, 1408, 1409, 1502e, 1540, 1659, 1756, 尤其1767–1777和1869–1879, 以及1783, 1807节；本卷：1886－1889节)。

注：第一卷和第二卷是指拉丁文的第一、二卷。

1886a.本章论述的主题是夏甲和以实玛利。但迄今为止，没有人知道，也不可能知道夏甲和以实玛利在内义上代表并表示什么，因为这个世界，甚至学术界至今仍以为圣言的历史仅仅是历史，不包含任何更深层的东西在里面。尽管人们说，圣言的一点一划都是神启的；但他们没有进一步的意思，仅仅是说，这些历史事件是神披露的，与信之教义有关的具有教义性质的事物可以从这些历史事件中提取出来，对教师和学生都有用。这些历史因是神启的，故对人类心智有神性力量，并产生比其它所有历史都更好的效果。然而，就本身而言，这些历史事件对人的改进几乎没什么作用，对他的永生则根本没有任何作用，因为在来世，它们都会被遗忘，也就是说，历史细节都会从记忆中被抹除。事实上，在来世，知道撒莱把婢女夏甲送给亚伯兰，或知道以实玛利，甚至亚伯兰有什么益处呢？为了进入天堂并享受它的喜乐，也就是永生，除了属于主并来自主的事物外，灵魂并不需要任何东西。圣言正是为这些事物而存在的，这些就是包含在圣言内层里面的事物。

7628. 出埃及记 10

1. 耶和华对摩西说, 你要到法老那里; 我使他的心发沉, 使他臣仆的心发沉, 为要把我的神迹放在他中间.

2. 并要叫你在你儿子和你孙子的耳中讲述我在埃及所作的事, 和我放在他们中间的神迹, 好叫你们知道我是耶和华.

3. 摩西, 亚伦就到法老那里, 对他说, 耶和华希伯来人的神这样说, 你在我面前不肯自卑要到几时呢? 容我的百姓去, 好事奉我.

4. 你若不肯容我的百姓去, 看哪, 明天我要给你的境界带来蝗虫,

5. 遮满地面, 人不能看到地, 并且吞吃那逃脱的余剩物, 就是冰雹所剩给你们的; 要吞吃田间给你们生长的一切树木.

6. 你的房屋和你众臣仆的房屋, 并一切埃及人的房屋, 都要充满. 你祖宗和你祖宗的祖宗自从在地上的那一天起, 直到今日, 没有见过这样的. 摩西就转移目光, 从法老面前出去.

7. 法老的臣仆对他说, 这事为我们的网罗要到几时呢? 打发这些人去, 让他们事奉耶和华他们的神吧! 埃及已经败坏了, 你还不知道吗?

8. 于是摩西, 亚伦被召回到法老那里; 法老对他们说, 你们去事奉耶和华你们的神, 但谁和谁要去呢?

9. 摩西说, 我们要和我们的孩子, 我们的老人, 儿子女儿同去, 且把羊群牛群一同带去, 因为这是耶和华为我们设的节期.

10. 法老对他们说, 我容你们和你们的小孩子去的时候, 耶和华与你们同在吧! 看, 灾祸就在你们面前.

11. 不可都去, 你们这壮年人去事奉耶和华吧! 因为这是你们所求的. 于是, 把他们从法老面前撵出去.

12. 耶和华对摩西说, 你为蝗虫向埃及地伸手, 使它们上到埃及地来, 吞吃地上一切的菜蔬, 就是冰雹所剩的.

13. 摩西就向埃及地伸杖, 整整一昼一夜, 耶和华使东风刮在地上. 到了早晨, 东风把蝗虫刮了来.

14. 蝗虫上到埃及全地, 停在埃及全境, 甚是厉害, 以前没有这样的蝗虫, 以后也必没有这样的.

15. 这蝗虫遮满整个地面, 甚至地都黑暗了, 又吞吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩树上的一切果子. 在埃及全地, 无论是树木, 是田间的菜蔬, 连一点青的也没有留下.

16. 于是法老急忙召了摩西, 亚伦来, 说, 我得罪耶和华你们的神, 又得罪了你们.

17. 现在求你, 只这一次, 饶恕我的罪, 求耶和华你们的神, 使我脱离这一次的死亡.

18. 摩西就从法老面前出来, 去求耶和华.

19. 耶和华转了极强劲的海风, 把蝗虫刮起, 吹入红海, 在埃及全境连一个也没有留下.

20. 耶和华使法老的心坚硬, 不容以色列人去.

21. 耶和华对摩西说, 你向天伸手, 埃及地必有幽暗, 人要在幽暗中摸索.

22. 摩西向天伸手, 埃及全地就有幽暗三天之久.

23. 三天之久, 他们不能看见人和弟兄, 谁也不起来离开本处; 所有以色列人的住处都有光.

24. 法老就召摩西来说, 你们去事奉耶和华, 只是你们的羊群, 牛群要留下; 你们的小孩子也可以和你们同去.

25. 摩西说, 你还要把祭物和燔祭交在我们手里, 使我们可以献给耶和华我们的神.

26. 我们的牲畜也要和我们一同去, 连一蹄也不留下, 因为我们要从其中取些出来, 事奉耶和华我们的神. 我们未到那里之先, 还不知道用什么事奉耶和华.

27. 耶和华使法老的心坚硬, 不肯容他们去.

28. 法老对摩西说, 你从我面前走开! 你要小心, 不要再见我的面, 因为你见我面的那日, 你就必死!

29. 摩西说, 你说得对, 我必不再见你的面了.

概览

本章在内义上进一步论述了那些侵扰属于属灵教会的人之人的荒凉. 现在论述的是他们荒凉的第九个和第十个状态; 蝗虫和幽暗描述了这些状态, 表示由邪恶所生, 摧毁与他们同在的教会的一切事物的虚假.

内义