属天的奥秘

创世记 1, 6

创世记 2, 67

创世记 3, 190

创世记 4, 324

创世记 5, 460

创世记 6:1-8, 554

创世记 7, 701

创世记 8, 832

创世记 9, 971

创世记 10, 1130

创世记 11, 1279

创世记 12, 1401

创世记 13, 1535

创世记 14, 1651

创世记 15, 1778

创世纪 16 序言, 1886

创世记 17, 1985

创世记 18, 2136

创世记 19, 2312

创世记 20, 2496

创世记 21, 2610

创世记 22, 2764

创世记 23, 2901

创世记 24, 3012

创世记 25, 3230

创世记 32, 4232

创世记 33, 4336

创世记 34, 4425

创世记 35, 4536

创世记 36, 4639

创世记 37, 4665

创世记 38, 4811

创世记 39, 4960

创世记 40, 5072

创世记 41, 5191

创世记 42, 5397

创世记 43, 5574

创世记44, 5728

创世记45, 5867

创世记46, 5994

创世记47, 6059

创世记48, 6216

创世记49, 6328

创世记50, 6497

创世纪 18 序言, 2135

创世记 16, 1890

出埃及记 1, 6634

出埃及记 2, 6713

出埃及记 3, 6825

出埃及记 4, 6939

出埃及记 5, 7087

出埃及记 6, 7183

出埃及记 7, 7264

出埃及记 8, 7378

出埃及记 9, 7495

出埃及记 10, 7628

出埃及记 11, 7763

出埃及记 12, 7822

创世记 26, 3357

创世记 27, 3490

创世记 28, 3656

创世记 29, 3758

创世记 30, 3902

创世记 31, 4061

出埃及记 13, 8038

出埃及记 14, 8125

出埃及记 15, 8258

出埃及记 16, 8395

出埃及记 17, 8554

出埃及记 18, 8641

出埃及记 19, 8748

出埃及记 20, 8859

出埃及记 21, 8970

出埃及记 22, 9123

出埃及记 23, 9246

出埃及记 24, 9370

出埃及记 25, 9455

出埃及记 26, 9592

出埃及记 27, 9710

出埃及记 28, 9804

出埃及记 29, 9985

出埃及记 30, 10176

出埃及记 31, 10326

出埃及记 32, 10393

出埃及记 33, 10523

出埃及记 34, 10598

出埃及记 35, 10725

出埃及记 36, 10750

出埃及记 37, 10767

出埃及记 38, 10782

出埃及记 39, 10807

出埃及记 40, 10832

1886. 拉丁文第二卷的各章(16-21章)都是单独出版的。所以，这段前言可以说只在第16章前面。另一段前言出现在第18章前面。第一卷解释了《创世记》的十五个章节，阐明了包含在内义中的事物。蒙主的神性怜悯，我还被允许在每一章的两头附上我在灵人界和天使天堂的所见所闻。在接下来的第二卷中，我同样将类似的事附在每一章的两头。附在第16章的(1966–1983节)，是“异象和梦境”，包括圣言中所描述的预言性质的梦。我知道，很少有人会相信有人能看见存在于来世的事物，并由此能报告关于死后灵魂状态的任何事；因为很少有人相信复活，在受过良好教育的人当中，相信复活的人甚至比单纯的人当中的更少。事实上，他们只是嘴上说他们会复活，因为信之教义就是这么教导的，但他们从心里否认复活。

有些人竟公然宣称，除非有人从死里复活，他们看见、听见并摸到那人，否则他们不会相信。然而，如果他们真的做到这一点，那么这种事必为每个人成就；而事实上，像这种从心里否认的人仍然不会因此而信服，因为成千上万个反对的理由会一涌而入，使他铁了心否认。有些人会说，他们相信他们会复活，但要等到最后审判之日；对此，他们已经形成这种观念：到那时，可见世界中的一切事物都会灭亡。然而，他们已经徒然等待那日这么多世纪了，所以也陷入怀疑。蒙主的神性怜悯，在第17章末尾(2117–2133节)，我将概述圣言中提到的最后审判是什么意思。

由此可见，当今基督教界都是些什么人。马太福音(22:23等)提到的撒都该人公开否认复活；然而，他们也比如今那些声称不否认复活，因为如前所述，信之教义就是这么教导的，但却从心里否认复活的人更好一些。他们的话违背他们的信仰，他们的信仰违背他们的话。为防止他们进一步确认这种虚假观念，蒙主的神性怜悯，我被允许还在这个世界的肉身中时就在来世的灵里(因为一个人就是一个穿着肉身的灵)，并在来世与死后不久复活的灵魂交谈；事实上，我被允许与几乎所有已经死亡，并且他们活在肉身时我就认识的人交谈。数年来，我也日复一日地与灵人和天使交谈，看到那里令人惊叹的景象，这些景象从未进入任何人的想象。在这些经历中，我决没有受到迷惑，或说这些经历没有任何幻觉。

许多人断言，如果有人从来世回到他们面前，他们就会相信，所以现在我们可以拭目以待，看看他们能不能被说服，即使他们的心很硬。我可以肯定这一点：那些从基督教界进入来世的人是最坏的，他们仇恨邻舍，仇恨信仰，否认主(因为在来世，是心在说话，而不是嘴在说话)，更不用提这一事实了：他们比其他所有人都更沉迷于通奸，是更坏的奸淫者。由于天堂由此开始远离教会里的人，所以显而易见，教会的末日就在眼前，如我所确切得知的。关于圣言的内义，即内义是什么，是何性质，可参看第一卷和本卷的阐述和说明(第一卷：1–5, 64, 65, 66, 167, 605, 920, 937, 1143, 1224, 1404, 1405, 1408, 1409, 1502e, 1540, 1659, 1756, 尤其1767–1777和1869–1879, 以及1783, 1807节；本卷：1886－1889节)。

注：第一卷和第二卷是指拉丁文的第一、二卷。

1886a.本章论述的主题是夏甲和以实玛利。但迄今为止，没有人知道，也不可能知道夏甲和以实玛利在内义上代表并表示什么，因为这个世界，甚至学术界至今仍以为圣言的历史仅仅是历史，不包含任何更深层的东西在里面。尽管人们说，圣言的一点一划都是神启的；但他们没有进一步的意思，仅仅是说，这些历史事件是神披露的，与信之教义有关的具有教义性质的事物可以从这些历史事件中提取出来，对教师和学生都有用。这些历史因是神启的，故对人类心智有神性力量，并产生比其它所有历史都更好的效果。然而，就本身而言，这些历史事件对人的改进几乎没什么作用，对他的永生则根本没有任何作用，因为在来世，它们都会被遗忘，也就是说，历史细节都会从记忆中被抹除。事实上，在来世，知道撒莱把婢女夏甲送给亚伯兰，或知道以实玛利，甚至亚伯兰有什么益处呢？为了进入天堂并享受它的喜乐，也就是永生，除了属于主并来自主的事物外，灵魂并不需要任何东西。圣言正是为这些事物而存在的，这些就是包含在圣言内层里面的事物。

9592. 出埃及记 26

1. 你要用十幅幔子作居所; 要用捻的细麻和蓝色, 紫色, 染过两次的朱红色线, 并基路伯, 就是用巧思者的手工制造它们.

2. 一幅幔子要长二十八肘, 宽四肘; 一幅幔子要这样; 所有幔子都要一样的尺寸.

3. 这五幅幔子要彼此相连, 那五幅幔子也要彼此相连.

4. 在这相连的幔子末幅边上要作蓝色的钮扣, 在那相连的幔子末幅边上也要照样作.

5. 要在这一幅的幔子边上作五十个钮扣, 在那相连的幔子边儿上也作五十个钮扣; 钮扣要彼此接连.

6. 又要作五十个金钩, 用钩使幔子彼此相连, 这才成了一个居所.

7. 你要用母山羊毛织幔子, 作为居所以上的罩棚; 你要作十一幅幔子.

8. 一幅幔子要长三十肘, 宽四肘; 一幅幔子要这样; 十一幅幔子都要一样的尺寸.

9. 要把五幅幔子连在一起, 又把六幅幔子连在一起; 这第六幅幔子要在罩棚的前面叠上去.

10. 在这相连的幔子末幅边上要作五十个钮扣, 在那相连的幔子末幅边上也作五十个钮扣.

11. 又要作五十个铜钩, 把钩穿进钮扣中, 使罩棚连起来, 成为一个.

12. 罩棚幔子余下垂着的, 那余下的半幅幔子, 要垂在居所的后面.

13. 罩棚的幔子所余长的, 这边一肘, 那边一肘, 要垂在居所的两旁, 在这边和那边, 遮盖它.

14. 又要用染红的公羊皮作罩棚的盖, 在上面再盖上獾皮.

15. 你要用皂荚木作居所的竖板.

16. 一个板长十肘, 一个板宽一肘半.

17. 一块板必有两榫彼此衔接, 居所一切的板都要这样作.

18. 你要为居所作二十块板, 向南的南边作板.

19. 在这二十块板底下要作四十个银座, 一板底下的两座接这块板上的两榫, 一板底下的两座接那块板上的两榫.

20. 居所的另一面, 就是北边, 也要作板二十块,

21. 和银座四十个. 一板底下有两座, 一板底下也有两座.

22. 居所的两腿处, 就是西面, 要作板六块.

23. 居所两腿处的拐角要作板两块.

24. 从下面它们是成双的, 同时向上直到头也是成双的, 直顶到一个环子; 它们两块都要这样, 做成两个拐角.

25. 必有八块板和它们的银座, 十六座; 一板底下有两座, 一板底下也有两座.

26. 你要用皂荚木作闩; 为居所一边的板作五闩,

27. 为居所那边的板作五闩, 又为居所后面, 就是朝西的一边的板作五闩.

28. 板中间的中闩要从这一端通到那一端.

29. 板要用金子包裹, 要用金子作板上的环, 又要作房闩, 闩也要用金子包裹.

30. 要照着你在山上所看到的样式立起居所.

31. 你要用蓝色, 紫色, 染过两次的朱红色线和捻的细麻作一个帷帐, 以巧思者的手工绣上基路伯作它.

32. 要把帷帐挂在四根包金的皂荚木柱子上, 柱子上当有金钩, 柱子要立在四个银座上.

33. 你要将帷帐挂在钩子底下, 把法柜抬进帷帐以内那里; 这帷帐就给你们将圣所和至圣所隔开.

34. 又要把施恩座安在至圣所内的法柜上.

35. 把桌子安在帷帐外, 把灯台安在居所朝南的那一边, 与桌子相对; 要把桌子安在北边.

36. 你要拿蓝色, 紫色, 染过两次的朱红色线和捻的细麻, 用绣花的手工作帐幕的门帘.

37. 要用皂荚木为帘子作五根柱子, 用金子包裹, 柱子上的钩子要用金的, 又要为柱子铸造五个铜座.

概览

在本章, 居所和帐幕代表第二层或中间天堂; 用来建造居所和帐幕的材料代表该天堂的属天和属灵事物. 此后, 居所和法柜之间的帷帐代表联结这层天堂和至内层天堂的居间物.

内 义